Мы ВКонтакте
День Перуна 7529
24 июля 7529 (2021) лета - Перунов день
УВАЖАЕМЫЕ ДРУЗЬЯ!
Сообщаем, что 24-25 июля 7529 (2021) лета, состоится праздник Перунов день
Проводит: Община СРВ «Сияние Рода» г. Краснодар.
Суть праздника:
Сей праздник, это прославление Перуна, являющегося воплощением Рода Всевышнего как духа победы, мужского могущества и силы. Для почитания Перуна, который отождествляется с дубом, это дерево высаживали и растили в Боголесьях – Священных рощах. Мы, Славяне, славим Правь, от того и Вера наша зовется Православной.
Перун есть один из старших Сварожичей (сынов-проявлений Сварога). Защитник Кона Прави, Покона Рода Всевышнего на небе и на земле. Он повелитель молнии и грома, покровитель грозы, поединков, огня, силы, власти, Кона, оружия, боевых искусств, податель благ и дождя, защитник витязей. Воин, погибший на поле боя, попадал в Полк Перунов – святое воинство, которое охраняет всех праведных людей.
Осенью Перун запирает небо и идет отдыхать на Алатырь-камень, а после Рождества Божича, насыщенный Дажбогом, начинает собираться в поход, чтобы первым весенним громом и молнией дать Дане пролить напиток волшебный из живой воды Ирия. Он вместе с Дажбогом воскрешает землю, прогоняет темное время, Мару и Морок. Его святости пугается все нечистое и злое, потому православные родноверы покрывают себя Молнией Перуновой для защиты от нечисти и несправедливости. Перун является великим защитником и судьей. Он не только дарует жизнь, но и наказывает человека за проступки.
Главными праздниками Перуна являются:
- Купало, когда Перун с Даждьбогом суть одно. В эту ночь именно Перун зажигает цвет папоротника;
- Перунова неделя, которая приходится на 20-27 июля.
Это мужской, воинский праздник. В день Перуна разжигается большой круг из девяти огней, где девятый горит посередине. В этот круг сходит и сияет небесный камень Алатырь, а воины перунятся между собой, показывают свою удаль, сноровку и отвагу. Этим они свидетельствуют перед Родом Всевышним свою воинскую доблесть. Победитель из воинов Князем становится, и сам Перун с небес на молнии благословение ему шлет.
Приглашаются:
- волхвы, ведуны и жрецы Славянской Веры;
- родолюбы (патриоты), представители общественных организаций;
- все славяне, родноверы, староверы и исповедники Ведических учений;
- преподаватели, учителя и мастера по славянским боевым и прикладным искусствам, гимнастике и ремеслам;
- барды, бояны, певцы, танцоры, творческие коллективы и музыкальные группы;
- мастера народного творчества и коробейники.
Проживание, питание:
Праздник будет проводиться на природе, территория частная, оплата за проживание 100 руб./сут. с человека (дети без оплаты). Организационный взнос 500 рублей. Проживание в самоорганизованном палаточном городке. О питании каждый позаботится сам.
План мероприятий:
24 июля
09.00 – заезд, регистрация и размещение участников, пожертвование на Родную Православную Веру — приветствуется.
10.00 – Священный обряд Прославления Перуна.
11.00 –Ярение.
12.00 – Ристалище (Перунычи состязаются на силу, ловкость, выносливость, знание основ Ведической Культуры, борьба в круге, стрельба из пневматического оружия), игры, хороводы, танцы и т. д.
Перуницы состязаются в ловкости, грации, обаянии, рукоделии, мудрости.
17.00 – Выбор достойного Князя среди Витязей Православных, выбор Княгини среди дев прекрасных, их посвящение.
В завершение праздника князь и княгиня приносят жертвенный каравай Богине Дане.
17.30 Хороводы, танцы, концерт.
21.00 – Праздничный ужин
22.00 – Очищение Души прыжками через огонь костра, укрепление Духа хождением по углям, отдых
25 июля
- "Заре Слава" - встреча Зари, купание в росе 5.25;
- Зарядка «Живатворная» - Живославъ 6.00-7.00;
- Купание в реке 7.00-8.00;
- Завтрак 8.00- 9.00;
- Культ Света Славян – беседа - 9.30- 11.00. Желающие смогут провести круглые столы, мастер классы, поделиться опытом жизнестроя.
- Праздничный Обед: 12.00
- Разъезд.
Информация о месте проведения Праздника и описание, как туда проехать из Краснодара: автодорога «А 146» на Новороссийск - п. Энем – п. Афипский – мост через р. Афипс, через 50 - 100 м съезд влево, ст. Смоленская - ст. Григорьевская - ст. Ставропольская до конца станицы по главной - Ставропольские поляны (база отдыха «РАНЧО») дальше будут указатели (см. схему).
Автобус с Южного вокзала г. Краснодар: Краснодар – Ставропольская, отправление 7.30, 14.50, 17.55. (Предварительно согласовать доставку с конечной остановки). Обратно: 8.50, 16.10, 19,15.
т. +7-918-214-9314, Живослав, +7-918-388-1396, Радей Зореславъ;
Сайт: http://www.rasvetkubani.su/objyavlenia/, E-mail: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра., Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
ВеликДень, Комоедица
ВЕЛИКДЕНЬ ДАЖБОЖИЙ, КОМОЕДИЦА
(РОЖДЕСТВО ЯРИЛЫ, ЯРИЛО КРАСНЫЙ)
Суть. Ярила в Поконе Рода Всевышнего суть весеннее проявление Деда нашего - Дажбога Трисветлого. В отдельных славянских краях, как вот в славянском Поволжье, Ярилу начинали прославлять уже 3 марта. Но на святой Руси Яровые Святки начинали в день весеннего равноденствия (Рождество Ярилы, Великдень) и завершались в день Летнего солнцестояния (Кострубонько). В период между этими датами Ярило и его жена Леля почитались в своих разных возрастных проявлениях. Собственно, на Великдень славится Ярило Красный (красивый, юный), повзрослевшее молодое Солнце - Коляда.
Ярило от 21 марта до 22 июня приходит к нам в своих трех основных проявлениях - Ярило Красный (юность, пробуждение природы и земли), Ярило Буйный (зрелость, бушевание жизни, засевание), Ярило Ясный (старость, подведение итогов, жатва). Т.е. видим полное соотнесение с порами природы и возрастом человека.
Бог Ярило приходит к нам в белой одежде со снопом жита-пшеницы в шуйце (левой руке) и серпом в деснице (правой руке). На голове у него венок. Вместе с тем в белорусском обычае Ярило приезжает к людям на белом коне со снопом ржи в шуйце и мертвой главой в деснице. Символика обеих образов Ярила - русского и белорусского - идентичная. Мертвая глава и серп - символы Отца Велеса, царя мира предков и научителя хлебопашества: „се Велес научил Праотцов наших пахать землю, засевать целины и жать снопы колосистые” (Велесова книга). Велес передает Яриле свою бороду („велесову бородку”, последний сноп, скошенный на жатву, дидуха), чтобы из него была засеяна первая борозда. В этом заложено глубинное содержание преемственности поколений, дряхлый Велес передает сноп молодому Яриле, который засеет поле из старого зерна, чтобы родилась новая жизнь. Это символика неразрывности поколений и жизни, старость заменяется молодостью, старое зерно умирает, чтобы родить новое.
Довольно интересно, что все три календарные образа Ярилы по частям сохранились в трех восточнославянских народах. В народоведении по этому поводу даже выделилось три Ярила: малорусский - пеший юноша, белорусский - новолуние на коне, российский - пеший старец. Все три образа Ярилы четко укладываются в единый образ Бога весеннего солнца и плодородности, который рождается, изобилует и умирает.
Нельзя обойти и воинского качества Ярилы, которое одновременно переплетается с образом Бога-защитника и опекуна скота.
Итак, Великдень Дажбожий является чествованием рождения Ярого весеннего солнца - Ярила, которое проводится во время весеннего равноденствия. Празднуя Великдень, мы почитаем силу плодородности и бушевания силы жизни, которая в разных ликах Рода Всевышнего - Ярилы, Лели, Урай-Рая, Лады, Живы и Кострубонько приходит к ПравоСлавным.
Община «Сияние Рода» совместно с ощиной «Дети Сварога» будет праздновать Великдень 21 марта в 11.00 на Капище поместья Белояра.
Приглашаются все желающие.
т. +7903-457-4078, Зореславъ, +7918-214-9314 Живослав, +7989-236-6802 Белояр.
День Перуна
20 июля 7527 (2019) лета - Перунов день
УВАЖАЕМЫЕ ДРУЗЬЯ!
Сообщаем, что 20-21 июля 7 (2019) лета, состоится праздник Перунов день
Проводит: Община СРВ «Сияние Рода» г. Краснодар.
Суть праздника:
Сей праздник, это прославление Перуна, являющегося воплощением Рода Всевышнего как духа победы, мужского могущества и силы. Для почитания Перуна, который отождествляется с дубом, это дерево высаживали и растили в Боголесьях – Священных рощах. Мы, Славяне, славим Правь, от того и Вера наша зовется Православной.
Перун есть один из старших Сварожичей (сынов-проявлений Сварога). Защитник Кона Прави, Покона Рода Всевышнего на небе и на земле. Он повелитель молнии и грома, покровитель грозы, поединков, огня, силы, власти, закона, оружия, боевых искусств, податель благ и дождя, защитник витязей. Воин, погибший на поле боя, попадал в Полк Перунов – святое воинство, которое охраняет всех праведных людей.
Осенью Перун запирает небо и идет отдыхать на Алатырь-камень, а после Рождества Божича, насыщенный Дажбогом, начинает собираться в поход, чтобы первым весенним громом и молнией дать Дане пролить напиток волшебный из живой воды Ирия. Он вместе с Дажбогом воскрешает землю, прогоняет темное время, Мару и Морок. Его святости пугается все нечистое и злое, потому православные родноверы покрывают себя Молнией Перуновой для защиты от нечисти и несправедливости. Перун является великим защитником и судьей. Он не только дарует жизнь, но и наказывает человека за проступки.
Главными праздниками Перуна являются:
- Купало, когда Перун с Даждьбогом суть одно. В эту ночь именно Перун зажигает цвет папоротника;
- Перунова неделя, которая приходится на 20-27 июля.
Это мужской, воинский праздник. В день Перуна разжигается большой круг из восьми огней, где девятый горит посередине. В этом кругу воины перунятся между собой, показывают свою удаль, сноровку и отвагу. Этим они свидетельствуют перед Родом Всевышним свою воинскую доблесть. Победитель из воинов Князем становится, и сам Перун с небес на молнии благословение ему шлет.
Приглашаются:
- волхвы, ведуны и жрецы Славянской Веры;
- родолюбы (патриоты), представители общественных организаций;
- все славяне, родноверы, староверы и исповедники Ведических учений;
- преподаватели, учителя и мастера по славянским боевым и прикладным искусствам, гимнастике и ремеслам;
- барды, бояны, певцы, танцоры, творческие коллективы и музыкальные группы;
- мастера народного творчества и коробейники.
Проживание, питание:
Праздник будет проводиться на природе, территория частная, оплата за проживание 100 руб./сут. с человека (дети без оплаты). Проживание в самоорганизованном палаточном городке. О питании каждый позаботится сам.
План мероприятий:
20 июля
09.00 – заезд, регистрация и размещение участников, пожертвование на Родную Православную Веру — приветствуется.
10.00 – Священный обряд Прославления Перуна.
11.00 –Ярение.
12.00 – Ристалище (состязания на силу, ловкость, выносливость, знание основ Ведической Культуры, борьба в круге, стрельба из пневматического оружия, игры, хороводы, танцы и т. д.).
17.00 – Выбор достойного Князя среди Витязей Православных, выбор Княгини, их посвящение.
В завершение праздника князь и княгиня приносят жертвенный каравай Богине Дане.
17.30 Хороводы, танцы, концерт.
21.00 – Праздничный ужин
22.00 – Очищение Души прыжками через огонь костра, укрепление Духа хождением по углям, отдых
21 июля
- "Заре Слава" - встреча Зари, купание в росе 5.25;
- Зарядка Живославъ, купание в реке 6.00-7.00;
- Купание в реке 7.00-8.00;
- Завтрак 8.00- 9.00;
- Культ Света Славян 9.30- 11.00. Желающие смогут провести круглые столы, мастер классы, поделиться опытом жизнестроя.
- Праздничный Обед: 12.00
- Разъезд.
Информация о месте проведения Праздника и описание, как туда проехать из Краснодара: автодорога «А 146» на Новороссийск - п. Энем – п. Афипский – мост через р. Афипс, через 50 - 100 м съезд влево, ст. Смоленская - ст. Григорьевская - ст. Ставропольская до конца станицы по главной - Ставропольские поляны (база отдыха «РАНЧО») дальше будут указатели (см. схему).
Автобус с Южного вокзала г. Краснодар: Краснодар – Ставропольская, отправление 7.30, 14.50, 17.55. (Предварительно согласовать доставку с конечной остановки). Обратно: 8.50, 16.10, 19,15.
т. +7-918-214-9314, Живослав, +7-918-388-1396, Радей Зореславъ;
Roganicy
ПРАЗДНИК РОЖАНИЦ!
В неделю (воскресенье) в 10:00 09.09.2018г. 7526 лета, отмечаем ПРАЗДНИК РОЖАНИЦ!
с.Безымянное, г.Горячий Ключ, Краснодарский край, база отдыха "Родничек".
Суть – на восьмой день осени, православные родноверы во второй раз торжественно чествуют Богиню Рожаницу - Мать-Землю, как воплощение плодородия и плодючести Макоши Матери. Рожаница, через врата Нави, приводит души людей для народжения через тело земной женщины.
Праздник Рожаниц отмечается через 6 месяцев от 8-9 марта – дней Богини Лели (проявления Божественной любви) и Лады Богородицы - всерождающей женской ипостаси Вседержителя - Рода Всевышнего. Празднования Рожаниц проходят на 9-й месяц от Ярданы (Водосвятия), когда 6 января после 12 дней святок от Коляды 24-25 декабря, Рождества младенца Солнца-Даждьбога образно соединяется божественное мужское первоначало Огонь (Ярь) и Божественное женское первоначало – Вода (Дана).
Все народные праздники на Святой Руси – природные и связаны с теми силами природы, Родными Богами, которые властвуют именно в определённые дни времени года. Да и родная исконная вера-веда Святой Руси – это Природосообразное Мировоззрение Любви, Добра и Справедливости.
8 сентября отмечается праздник Рода и Рожаниц (Осенины, Оспожинки) посвящённый урожаю и связанному с этим семейному благополучию. Это почитание всех наших Женщин - Богинь (наших бабушек, матерей, сестер, дочерей), которые являются воплощением Богини Лады на Земле - Макоше. Время подведения итогов. Встреча осени - чествование Макоши как Матушки Осенины. В этот день приносят требу Роду Все-Держителю (Все-Богу) и Роду Небесному (Предкам-Пращурам нашим), а тако же прославляют РОД Земной (всех сородичей по Прави живущих): "Богу (Роду) вовек слава, нам хвала по делам"
Другие названия праздника - Осенние оспожинки, Вторая встреча осени, Богородицкая, Поднесеньев день, Спожа, Богáч, Праздник урожая, День благословения хлебов, Матушка-осенина, Огородичен день, Малая Пречистая, «Друга Пречиста» (укр.), «Мати Пречиста» (укр.), «Засiдкi» (белорус.), Луков день (Яросл., Вологод.), Пасиков день (Пенз., Сарат.), Пасеков день, Аспосов день, Спасов день (рязан.), Праздник Рожаниц, Рождество Богородицы, родившей все великое множество Родных Богов. Рожаницы (болг.«орисницы», «наречницы», «суденицы») — мифологические персонажи в славянской мифологии, наряду с Родом – олицетворение судьбы, рока, «родословия» (срав.«что на роду написано»). Также сегодня День Наталии (Наталия - Родная). НАТАЛЬНЫЙ - от лат. natalis - относящийся к рождению, день рождения) - имеющий отношение к рождению, родам. Цикл жизни человека можно разделить на три периода - пренатальный (до рождения, внутриутробный), натальный (перинатальный) и постнатальный. Тоже образно связано с рождением.
Рожаницами (во множественном числе) являются все Родные Богини, от которых пошел Род Небесный и Праматери Славянские, от которых пошел наш род земной. Старшей рожаницей, Золотой Бабой, Берегиней извечной является Великая Мать Всех Богов - Лада, которая ежегодно рождает Солнце-Даждьбога и Дану. Лада выступает Берегиней и защитницей всего живого. Поскольку сама она Дерево Рода, которое через все миры растет, собой же миры и создавая.
Леля является Богиней красоты, девичьей любви и счастья. Она младшая Рожаниця, покровительница и оберег для всех влюбленных. Лада с Лелей, Богини деторождения, женской судьбы. Веда Рода: они силами своими, духом своим животворным незримо присутствуют, днем и ночью охраняют каждую мать и ее младенца от злых сил. От Великодня (24 марта, третий день от весеннего равноденствия - Ярилы Красного) до Купала (24 июня, третий день от летнего солнцестояния - Семиярила) все православные родноверы празднуют воскресение природы, добра, согласия, мира и счастья.
22 апреля на всей Святой Руси мы празднуем Ладовицы, Лельник – именно девичий праздник Лады и Лели. Во время обряда водятся хороводы-сварги, которые упорядочивают Вселенную, восстанавливают равновесие в окружающей природе и душах человеческих. После окончания танца лучшая девушка, одаривает всех девочек венчиками и молочными блюдами. Эти веночки-обереги должны храниться до следующей весны. Прославляя Рожаницу, православные ведают, что тем они матерей своих почитают, о Роде заботясь.
Культ рожаниц как женских божеств, покровительствующих рождению, должен был быть многозначным, в нем объединялись и черты культа общей плодовитости (людей, промысловых зверей, домашнего скота), и представления земледельцев о богинях урожая. Может быть, корни культа рожаниц надо искать в древних верованиях праславян в оберегающие силы — Берегини.
С культом Рожаниц могли быть связаны мифы охотничьих народов о двух небесных хозяйках, полуженщинах-полулосихах, рождающих всех земных лосей и оленей на потребу людям и волкам. Рожаниц, очевидно, было две. Именно две "Рожаницы"- лосихи (мать и дочь) в сибирских охотничьих мифах, две богини наполняют все трипольское земледельческое искусство. Две богини, мать и дочь, присутствуют и в греческой мифологии: Деметра и Персефона - южная пара, Лето и Артемида — северная пара, к которой близка славянская пара "рожаниц" — Лада и Леля, в свою очередь, сближающаяся с литовской Великой Ладой (Дидис Лада). Культ Рожаниц отличался от остальных родноверческих («языческих») обрядов прежде всего своей явностью, открытостью, торжественными пирами в честь богинь, частично замаскированными празднествами Рождества Богородицы.
В народе Лада и Леля отождествлялись с созвездиями Большой и Малой Медведицы. Это Богини семейного благополучия, которым посвящено женские моления о родах, младенцев, семью, здоровье живых и поминовения усопших родственников. Каждая женщина на берегу реки вызывает свою Рожаницу «Жертву тебе правлю - овсяная мука, и так пою славу и величие твое». При этом она посыпает на воду муку, украшенные калачи и бублики. Мамы поливают дочерей водой на пороге своего дома, чтобы росли счастливые и здоровые. Празднование Рождества Богородицы во времени совпало с окончанием основных полевых работ, ей благодарили за собранный урожай, как покровительнице земледелия.
Также в этот период женщины и девушки создают куклу Рожаницу, как символ достатка, благополучия, мудрости, любви, счастья. Такая кукла хранится в доме и сжигается на Масленицу уже как кукла-Марена. Таким образом она является женским воплощением духа рода, дополняя собой проявление Дидуха (связанный из колосьев ржи или пшеницы образ Древа Рода), как образа духа предков.
Род - духовная энергия Предков, их живых потомков и будущих. Есть укрепляющим ядром нации - связью прошлого, настоящего и будущего.
Принявшие христианство русские люди Х1-Х11 вв. все еще, по свидетельству автора "Слова об идолах", устраивали трапезы Роду и рожаницам с соблазняющей всенародностью; в противоположность этому "кладение треб" другим Родным («языческим») богам производилось тайно. Во всех христианских поучениях против язычества все славянские божества упоминаются обычно общим перечнем, но Род и рожаницы всегда выделяются особо. К трапезам в честь этих божеств авторы поучений возвращаются повторно. Именно эти осенние родноверческие («языческие») торжества занимали видное место.
Все наши Богини так или иначе связаны с культом Земли, потому что с давних пор Славяне стали землю раять и зерно сеять, к нам пришло осознание большой любви Матери-Земли. Мы учились и до сего времени учимся общаться с землей, вдохновляться ее плодородной силой осенью и получать благодать весной-летом.
В конце лета и в начале осени мы чтим Великую Мать именно как Рожаницу в честь тех благ, которыми одаривает (на-род-жує - укр.) Земля-Мать род земной. Отношение к земле, как к Матери, проявилось целым рядом обрядовых действ - исповедью земле, покаянием за несправедливости и кривды перед Матерью-Землей; катание в росе, освящение благодатной силой Матери-Земли. В мировоззрении Арийских народов нет ничего большего по значению в Яви, чем образ Матери-Земли, он пересекается с образами матери, жены, сестры и перекидывается на весь женский род. Земля отождествлена у нас с матерью, а женщина с плодородной землей, и когда мы стремимся возвеличить женщину, то желаем ей быть богатой и плодородной, как Земля-Мать.
Рожаница, как один из ликов Макоши-Матери, то есть сама Лада Богородица, жена Сварожья. Сама пара - Сварог и Лада, является первоисточником зарождения жизни в мире Яви во всех арийских Ведических вероучениях - Отец Небо и Мать Земля. Там, где Женщина - Мать не почтена, там нет Ведической мудрости, следовательно, Славянам там никакой правды. Самоназвание всех наших народов и племен - О [А] рии, происходит от священного труда орача - пахаря, охранника и смотрителя Земли-Матери.
По завершению чествования Спасов, небесных посланцев от Родных Богов, православные родноверы отдают дань Матери-Земли, тех Спасов принимает и дает совершить свое высокое предназначение.
Время проведения Свята Рожаниц: восьмой день осени.
Обрядодей готовит утвор для обряда: питьевой рог, качу, обрядовый Алатырь на подставке, бубен или звонок, калач (каравай).
Община готовит: богатую фруктовую братчину с угощениями домашней кухни, кутью с медом и маком, девушки - венки, кривой танец и хороводы.
По вопросам, звоните 89180375557
Счастливы будьте, как Боги Родные - здесь и сейчас!
С приближающимся Праздником Рожаниц!
Слава Роду, Богам и Предкам нашим!
с.Безымянное, г.Горячий Ключ, Краснодарский край, база отдыха "Родничек".
Суть – на восьмой день осени, православные родноверы во второй раз торжественно чествуют Богиню Рожаницу - Мать-Землю, как воплощение плодородия и плодючести Макоши Матери. Рожаница, через врата Нави, приводит души людей для народжения через тело земной женщины.
Праздник Рожаниц отмечается через 6 месяцев от 8-9 марта – дней Богини Лели (проявления Божественной любви) и Лады Богородицы - всерождающей женской ипостаси Вседержителя - Рода Всевышнего. Празднования Рожаниц проходят на 9-й месяц от Ярданы (Водосвятия), когда 6 января после 12 дней святок от Коляды 24-25 декабря, Рождества младенца Солнца-Даждьбога образно соединяется божественное мужское первоначало Огонь (Ярь) и Божественное женское первоначало – Вода (Дана).
Все народные праздники на Святой Руси – природные и связаны с теми силами природы, Родными Богами, которые властвуют именно в определённые дни времени года. Да и родная исконная вера-веда Святой Руси – это Природосообразное Мировоззрение Любви, Добра и Справедливости.
8 сентября отмечается праздник Рода и Рожаниц (Осенины, Оспожинки) посвящённый урожаю и связанному с этим семейному благополучию. Это почитание всех наших Женщин - Богинь (наших бабушек, матерей, сестер, дочерей), которые являются воплощением Богини Лады на Земле - Макоше. Время подведения итогов. Встреча осени - чествование Макоши как Матушки Осенины. В этот день приносят требу Роду Все-Держителю (Все-Богу) и Роду Небесному (Предкам-Пращурам нашим), а тако же прославляют РОД Земной (всех сородичей по Прави живущих): "Богу (Роду) вовек слава, нам хвала по делам"
Другие названия праздника - Осенние оспожинки, Вторая встреча осени, Богородицкая, Поднесеньев день, Спожа, Богáч, Праздник урожая, День благословения хлебов, Матушка-осенина, Огородичен день, Малая Пречистая, «Друга Пречиста» (укр.), «Мати Пречиста» (укр.), «Засiдкi» (белорус.), Луков день (Яросл., Вологод.), Пасиков день (Пенз., Сарат.), Пасеков день, Аспосов день, Спасов день (рязан.), Праздник Рожаниц, Рождество Богородицы, родившей все великое множество Родных Богов. Рожаницы (болг.«орисницы», «наречницы», «суденицы») — мифологические персонажи в славянской мифологии, наряду с Родом – олицетворение судьбы, рока, «родословия» (срав.«что на роду написано»). Также сегодня День Наталии (Наталия - Родная). НАТАЛЬНЫЙ - от лат. natalis - относящийся к рождению, день рождения) - имеющий отношение к рождению, родам. Цикл жизни человека можно разделить на три периода - пренатальный (до рождения, внутриутробный), натальный (перинатальный) и постнатальный. Тоже образно связано с рождением.
Рожаницами (во множественном числе) являются все Родные Богини, от которых пошел Род Небесный и Праматери Славянские, от которых пошел наш род земной. Старшей рожаницей, Золотой Бабой, Берегиней извечной является Великая Мать Всех Богов - Лада, которая ежегодно рождает Солнце-Даждьбога и Дану. Лада выступает Берегиней и защитницей всего живого. Поскольку сама она Дерево Рода, которое через все миры растет, собой же миры и создавая.
Леля является Богиней красоты, девичьей любви и счастья. Она младшая Рожаниця, покровительница и оберег для всех влюбленных. Лада с Лелей, Богини деторождения, женской судьбы. Веда Рода: они силами своими, духом своим животворным незримо присутствуют, днем и ночью охраняют каждую мать и ее младенца от злых сил. От Великодня (24 марта, третий день от весеннего равноденствия - Ярилы Красного) до Купала (24 июня, третий день от летнего солнцестояния - Семиярила) все православные родноверы празднуют воскресение природы, добра, согласия, мира и счастья.
22 апреля на всей Святой Руси мы празднуем Ладовицы, Лельник – именно девичий праздник Лады и Лели. Во время обряда водятся хороводы-сварги, которые упорядочивают Вселенную, восстанавливают равновесие в окружающей природе и душах человеческих. После окончания танца лучшая девушка, одаривает всех девочек венчиками и молочными блюдами. Эти веночки-обереги должны храниться до следующей весны. Прославляя Рожаницу, православные ведают, что тем они матерей своих почитают, о Роде заботясь.
Культ рожаниц как женских божеств, покровительствующих рождению, должен был быть многозначным, в нем объединялись и черты культа общей плодовитости (людей, промысловых зверей, домашнего скота), и представления земледельцев о богинях урожая. Может быть, корни культа рожаниц надо искать в древних верованиях праславян в оберегающие силы — Берегини.
С культом Рожаниц могли быть связаны мифы охотничьих народов о двух небесных хозяйках, полуженщинах-полулосихах, рождающих всех земных лосей и оленей на потребу людям и волкам. Рожаниц, очевидно, было две. Именно две "Рожаницы"- лосихи (мать и дочь) в сибирских охотничьих мифах, две богини наполняют все трипольское земледельческое искусство. Две богини, мать и дочь, присутствуют и в греческой мифологии: Деметра и Персефона - южная пара, Лето и Артемида — северная пара, к которой близка славянская пара "рожаниц" — Лада и Леля, в свою очередь, сближающаяся с литовской Великой Ладой (Дидис Лада). Культ Рожаниц отличался от остальных родноверческих («языческих») обрядов прежде всего своей явностью, открытостью, торжественными пирами в честь богинь, частично замаскированными празднествами Рождества Богородицы.
В народе Лада и Леля отождествлялись с созвездиями Большой и Малой Медведицы. Это Богини семейного благополучия, которым посвящено женские моления о родах, младенцев, семью, здоровье живых и поминовения усопших родственников. Каждая женщина на берегу реки вызывает свою Рожаницу «Жертву тебе правлю - овсяная мука, и так пою славу и величие твое». При этом она посыпает на воду муку, украшенные калачи и бублики. Мамы поливают дочерей водой на пороге своего дома, чтобы росли счастливые и здоровые. Празднование Рождества Богородицы во времени совпало с окончанием основных полевых работ, ей благодарили за собранный урожай, как покровительнице земледелия.
Также в этот период женщины и девушки создают куклу Рожаницу, как символ достатка, благополучия, мудрости, любви, счастья. Такая кукла хранится в доме и сжигается на Масленицу уже как кукла-Марена. Таким образом она является женским воплощением духа рода, дополняя собой проявление Дидуха (связанный из колосьев ржи или пшеницы образ Древа Рода), как образа духа предков.
Род - духовная энергия Предков, их живых потомков и будущих. Есть укрепляющим ядром нации - связью прошлого, настоящего и будущего.
Принявшие христианство русские люди Х1-Х11 вв. все еще, по свидетельству автора "Слова об идолах", устраивали трапезы Роду и рожаницам с соблазняющей всенародностью; в противоположность этому "кладение треб" другим Родным («языческим») богам производилось тайно. Во всех христианских поучениях против язычества все славянские божества упоминаются обычно общим перечнем, но Род и рожаницы всегда выделяются особо. К трапезам в честь этих божеств авторы поучений возвращаются повторно. Именно эти осенние родноверческие («языческие») торжества занимали видное место.
Все наши Богини так или иначе связаны с культом Земли, потому что с давних пор Славяне стали землю раять и зерно сеять, к нам пришло осознание большой любви Матери-Земли. Мы учились и до сего времени учимся общаться с землей, вдохновляться ее плодородной силой осенью и получать благодать весной-летом.
В конце лета и в начале осени мы чтим Великую Мать именно как Рожаницу в честь тех благ, которыми одаривает (на-род-жує - укр.) Земля-Мать род земной. Отношение к земле, как к Матери, проявилось целым рядом обрядовых действ - исповедью земле, покаянием за несправедливости и кривды перед Матерью-Землей; катание в росе, освящение благодатной силой Матери-Земли. В мировоззрении Арийских народов нет ничего большего по значению в Яви, чем образ Матери-Земли, он пересекается с образами матери, жены, сестры и перекидывается на весь женский род. Земля отождествлена у нас с матерью, а женщина с плодородной землей, и когда мы стремимся возвеличить женщину, то желаем ей быть богатой и плодородной, как Земля-Мать.
Рожаница, как один из ликов Макоши-Матери, то есть сама Лада Богородица, жена Сварожья. Сама пара - Сварог и Лада, является первоисточником зарождения жизни в мире Яви во всех арийских Ведических вероучениях - Отец Небо и Мать Земля. Там, где Женщина - Мать не почтена, там нет Ведической мудрости, следовательно, Славянам там никакой правды. Самоназвание всех наших народов и племен - О [А] рии, происходит от священного труда орача - пахаря, охранника и смотрителя Земли-Матери.
По завершению чествования Спасов, небесных посланцев от Родных Богов, православные родноверы отдают дань Матери-Земли, тех Спасов принимает и дает совершить свое высокое предназначение.
Время проведения Свята Рожаниц: восьмой день осени.
Обрядодей готовит утвор для обряда: питьевой рог, качу, обрядовый Алатырь на подставке, бубен или звонок, калач (каравай).
Община готовит: богатую фруктовую братчину с угощениями домашней кухни, кутью с медом и маком, девушки - венки, кривой танец и хороводы.
По вопросам, звоните 89180375557
Счастливы будьте, как Боги Родные - здесь и сейчас!
С приближающимся Праздником Рожаниц!
Слава Роду, Богам и Предкам нашим!
OVSEN VELIKIY
ВЕЛИКИЙ ОВСЕНЬ, НОВОЛЕТИЕ!
День осеннего равноденствия. Новолетие, РАдогощ, Световит. Проводится общинами Родной Православной Веры Сияние Рода и Дети Сварога.
23 сентября, 7526 лета (2018 года) Краснодарский край, п. Ильский, СНП Ведруссия, Солнечная поляна, поместье Белояра. 10 часов. Приглашаем всех потомков Солнца, отпраздновать рождение Сивояра.
Друзья, нас ждет обряд- славления, братчина, игровой костер, хождение по углям, хороводы, мастерская славянской одежды и многое другое.
Главные обряды в честь Овсеня связаны с сельскохозяйственными работами, точнее их завершением, и единением родов. Ведь после окончания жатв роды собирались на общие праздники, в это же время справляли свадьбы. Поэтому Овсень - опекун наших богатств и символ единства славянских родов. Изображается Овсень, как всадник с многими плодами в правой руке и связкой сухих цветов в левой. Он распределяет богатства земли между родовичами, наделяя честных и трудолюбивых и карая лентяев и воров. В народе бытует поговорка: "Овсень на пёстром коне ездит". Главными действующими лицами этого праздника являются старшие люди и женатые пары, имеющие детей. Необходимыми атрибутами праздника являются Дидух как символ вступающего в силу Велеса, зерна ржи, пшеницы, овса и большой калач. На Руяне большой калач был высотой с человека. Этот калач символизирует богатство всего рода, итог достижений огнищан. Также он отображает представление о Старом Могучем Солнце, которое осенью уже не греет, но от него зависит урожай. В этот день устраивают большую братчину - пир. На него сходится весь род, к столу родовому каждый приносит лучшее от стола семейного. Проводят обряд пророчества будущего.
Рождество Коляды 7526
25 декабря весь католический мир будет праздновать Рождество. Вот уже 2017-й раз люди будут отмечать день рождения Иисуса Христа. А знаете ли вы, что 7526-й раз, 24 декабря мы тоже празднуем Рождество... кого?.. Бога Коляды.
"Потрудилась Златогорка...Ой, Коляда, наш, Коляда! Потрудилась, потужилась и родила млада бога. Млада бога - Коляду!
Девять месяцев Майя не ела, девять месяцев не пивала во пещере горы Сарачинской. И родила она млада бога! Златогорке служила Жива. Омывала Живушка Майю, Коляду она принимала!
Засияло на небе Солнце. Хорс с младою Зарёй запели:
- Слава Божичу Коляде!
Звёзды с Месяцем заплясали и цветами мир забросали:
- Слава Божичу Коляде!
Звери во лесах заревели, рыбы во морях заплескали:
- Слава Божичу Коляде!
И запели люди по всей Земле:
- Коляда -Бог Сущий! Бог Сущий -Святой! Святой и Пресветлый! Пресветлый и Истинный! И вседержитель!..."
Свято-Русские Веды. Книга Коляды
Великий праздник Рождества Божича определялся в день, когда зимнее солнце поворачивало на лето, а день начинал прибавляться.Коляда - Бог, который начинает Сварожий круг, он знаменует собой новогодний цикл.
Нарождающееся Солнце выступает в образе ребенка. Младенец - это диск Солнца, издревле называемый Коло. Младенца Коляду захватывает ведьма Зима и превращает его в волчёнка. Когда снимут с Коляды волчью шкуру и сожгут ее на весеннем огне, Коляда предстанет во всей красе. И Солнце на возу отправляют на юг, встречать весну.
«Когда-то Коляду воспринимали не как ряженого. Коляда была божеством, причем одним из влиятельных. Коляду кликали, зазывали. Коляде посвящали предновогодние дни, в ее честь устраивались игрища, учиняемые впоследствии на Святках. Последний патриарший запрет на поклонение Коляде был издан 24 декабря 1684 года. Полагают, что Коляда признавалась славянами за божество веселья, потому-то его и призывали, кликали в новогодние празднества веселые ватаги молодежи»
А. Стрижев «Народный календарь»
Что ещё нам известно о Коляде?
"Он появился на свет 8500 лет назад (то есть в 7 тысячелетии до н. э.), чтобы спасти человечество от духовного вырождения. Собрав 60 высших жрецов разных народов, Коляда начал учить позабытому ведическому знанию. Это было третье божественное откровение людям.
Первый закон жизни дал Род. Суть его заключается в том, что жизнь бесконечна и вездесуща, это — Всевышний. Жизнь на Земле возникла от постепенного нисхождения Всевышнего на планету, сначала в виде его сына Рода, затем в виде Сварога. Тогда же мир был разделен на три части: Правь, Явь и Навь. Человек, существующий в Яви, должен стремиться к небесам. Он должен избегать Зла и Тьмы — Нави.
Второй закон жизни дал миру Велес. Это движение людей от Тьмы к Свету, за движением Солнца.
Третий закон поведал людям Коляда. Он рассказал собравшимся вокруг него мудрецам о Великом Коло Сварога, о Дне и Ночи Сварога, а также учредил первый календарь (название его означает «Коляды дары»). Иными словами, Коляда вывел людей за пределы сиюминутного существования, подробно изложив, как движется время и каких перемен от него следует ожидать. Учение, изложенное в «Книге Коляды», рассказывает о Большом и Малых Триглавах."
(Б.А.Рыбаков «Язычество древних славян», -М.:Русское слово, 1997
В.Калашников «Боги древних славян», -М.:Белый город, 2003
Д.Гаврилов, А.Наговицын «Боги славян. Язычество. Традиция», -М.:Рефл-Бук, 2002)
В день зимнего солнцеворота в дома приносят снопы и куклы и поют песни - колядки с пожеланиями благополучия дому и с просьбами о подарках - караваев и пирогов, суля скупым бедность. Колядующие наряжаются медведем, конем, козой, коровой, а это древний символ изобилия.
Празднование Коляды происходило с 25 декабря по 6 января (Велесовы дни). В это время наблюдались самые сильные морозы, по древним поверьям совпадающие с разгулом нечистых духов и злых ведьм. Празднование Коляды своим весельем и оптимизмом выражало веру наших мудрых предков в неизбежность победы добрых начал над силами зла. Чтобы помочь Коляде победить и отогнать злых духов, праздновавшие его день жгли костры, пели и плясали вокруг них.
"...На Святой вечер вся семья и вся живность должна быть дома, если кого не будет - целый год блуждать будут. До прихода солнца Коляды хозяину необходимо успеть во время восхода открыть все имеющиеся двери в хозяйстве и ворота на дорогу. Вместе с Колядой сходят по солнечным лучам на землю бог урожая Спас и бог хозяйства Велес. В это волшебное время войдут в дом и до самого Щедрого вечера в снопе Дедухе будут находиться добрые духи-души дедов-прадедов, опекуны нив и семей, поэтому в Святой вечер и для них ставят пустые миски и ложки к ним. Так же делают и для отсутствующих живых. Все люди ждут на приход бога Коляды, он должен осветить всё хозяйство, весь двор, всю землю.
В час "схода" хозяйка должна успеть вынуть из печи узвар и кутью и поставить на стол. Также достаются калачи, пирожки,...
Кликом к началу Святого вечера является первая вечерняя Звезда. Кто первым в семье увидит Рождественскую звезду, будет весь год счастливым.
Вдохновлённые звездным благословением, уже все накупанные, приодетые к торжественному событию. В доме прибрано, помыто, стол празднично застелен. На столе - тонкий слой сена. Сверху первой скатерти, что для добрых духов, хозяйка стелит другую - для людей. В четырёх углах стола под скатертью хозяйка обязательно кладёт часнок.
Хозяин с хозяйкой приглашают наиважнейших гостей: "Пресвятое Солнце, Месяц ласковый, зори ясные, дожди проливные, идите к нам на Святой Вечер - кутью есть!"
В окно кличут Мороза:" Мороз, иди к нам ужинать да не морозь ни телят, ни ягнят, ни гусей, ни курей". Быстро поужинав, хватают макогон, бьют ним по праздничному столу и прогоняют Мороза :"Иди Мороз, на своё место, чтобы не был ты тут, поужинавши".
Хозяин зовёт в дверь или в окно следующих гостей:"Буйный Ветер, пылающий Огонь, лютая Буря, плохое и злое - идите кутью есть!". Попробуй не пригласить таких. Сказав это трижды, добавляет:"Зову вас! Не идёте, так не идите и на жито, пшеницу и всякую пашницу!"
В углу, ещё до захода солнца, ставят снопик жита - Дедух - кладут возле него разные железные вещи, чтобы оберегали дом от злых сил. Сохранился обычай, когда хозяин прячется за сноп и спрашивает:
- Видите меня, дети?
Те, хором отвечают:
- Не видим!
Хозяин отвечает:
- Дай Бог, чтобы и на следующий год не видно было света за копнами и снопами!
Возле Дедуха ставилась кутья. Кутья - еда богов, еда солнца праведного и еда духов - Лада, святых и добрых душ покойников. Число 12 в Святой вечер божественное, разжигается в печи огонь из 12 поленьев, заготовленных 12 дней назад. Во всём доме этой ночью горят свечки. Гасить свечи нельзя, в эту ночь они должны догореть до конца.
В этот вечер всё должно радоваться златоликому новорождённому. Всю скотинку хозяин должен пригостить "праздничным ужином" и благословить её хлебом. В полночь под Рождество коровы разговаривают между собой и жалуются на хозяина, если он плохо за ними смотрит.
После всего этого, хорошо закрыв все двери, так как до конца ужина никто не должен выходить из дома, хозяин накладываеает в миски угощения. На праздничном столе в этот вечер плоды и овощи, цветы и зёрна, мёд, 12 священных блюд - кутья с мёдом, постные голубцы, вареники, узвар, картофель с толчённым часноком, ячменная каша с мёдом, горох с маслом и часноком, пшоная каша, пироги с маком, варёная кукуруза и варёные бобы.
После молитвы к Всевышнему приглашаются на ужин души дедов-прадедов и все молча начинают ужинать.
После ужина дети начинают колядовать, присоединяется вся семья. Потом дети одеваютсся отнести немного кутьи и подарков своим родным и близким. Вечером приходят колядники..."
"Міфи и легенди давньої України" В.Войтович
Обряд колядования состоит в том, что по домам ходят группы славельщиков, состоящие в основном из подростков.
Каждая группа должна нести на палке восьмиконечную звезду, склеенную из серебристой бумаги. Иногда звезду делают полой и внутри нее зажигали свечу. Светящаяся в темноте звезда словно плывет по улице. В состав группы входит мехоноша, несущий мешок для сбора даров.
На ходу они поют песню припевку:
Мы ходили - походили, колядовщики!
Мы искали-поискали Иванова двора!
Стоит Иванов двор на пяти столбах!
На пяти столбах, на семи верстах!
Коляда-коляда!
Подавай пирога!
Славильщики останавливаютя под окнами, заходят в дома и просят у хозяев разрешения спеть колядки. Как правило, в каждом доме славильщиков встречают радушно и гостеприимно, заранее готовят угощение и подарки.
Содержание колядок разнообразно, но объединяет их одно: щедрым хозяевам желают получить богатый урожай, обильный приплод у скота, быть здоровыми и счастливыми, благодарили за щедрые подарки и угощение; скупых порицают, желают им неурожая, накликают засуху и всякие несчастья.
В колядке говорится:
Коляда, Моляда, уродилась Коляда!
Кто подаст пирога - тому двор живота,
Еще мелкой скотинки
Числа бы вам не знать!
А кто не даст ни копейки –
Завалим лазейки,
Кто не даст лепешки –
Завалим окошки
Кто не даст пирога –
Сведем корову за рога,
Кто не даст хлеба –
Уведем деда!
Кто не даст ветчины –
Тем расколем чугуны!
Закончив петь, славильщики получают в подарок специальное обрядовое печенье, выпеченные из теста фигурки домашних животных, съестные припасы, а иногда и деньги.
После обхода нескольких домов славильщики собираются в заранее намеченной избе и устраивают общую пирушку. Все принесенные дары и еда делятся между участниками.
Вот ещё один сценарий колядования:
Перед празднеством кудесник воет волком (вещий вой), прогоняя злых духов (перед рождением Коляды была самая длинная ночь в году, торжество Чернобога), так как именно волки вывозят маленького Божича на небо после длинной ночи. По окончании зачина всем подносится братина с мёдом.
Из леса появляется ряженый, одетый “Овсенем”, верхом на “свинье”.
Собравшиеся приветствуют Овсеня:
— Овсень, куда едешь?
— Мосты мостить!
— Кому ездить?
— Коляде государю!
— На чём ему ездить?
— На солнечной свинке!
— Чем погонять? Поросёнком!
Овсень(Усень) — старший брат-близнец Коляды, прокладывающий небесную дорогу. “Солнечная свинка” — то же самое, что и боров с золотой щетиной германского светоносного бога Фрейра. Это отголоски древнейших общеиндоевропейских представлений о солнце и плодородии: su (санскр.) — рождать, sur (санскр.) — блистать, surya (санскр.) — солнце, schwein (нем.) — свинья. Ряженье на Коляду связано с защитой людей, прославляющих рождение нового солнца от гнева тёмных сил. Колядовщики, или окрутники, надев личину, остаются “неузнанными” нечистой силой. Кроме того, удары в кудесы (бубен), звон колокольчиков на одежде скоморохов, громкие песни и смех, должны служить дополнительной защитой от нечисти.
Проводив Овсеня, люди зовут:
— Приходи, Коляда!
Появляются колядовщики и поют песню:
Мы ходили, мы искали Коляду святого
На земле, на небеси, по Словени, по Руси,
По полям да по лесам, по долам да по горам,
А нашли его в светлом Ирии! Гой, Колядо!
Впереди идет козовод, ведёт “козу” (ряженого, одетого козой). Коза с древнейших времён считается кормилицей человека, обычай гладить козу по шерсти на святках означает сытную жизнь в будущем году.
Колядовщики:
Пришла Коляда из Новгорода
На вороном конёчке, в малёванном возочке.
“Вороной конёчек” — длинная зимняя ночь, “малёванный возочек” — солнечные лучи, возможно северное сияние, которое иногда наблюдается и в средней полосе.
Козовод:
Ну-ка, девчонки, ну-ка, мальчонки!
Вставайте в ряду, я козу веду!
Впереди идёт сеятель, осыпающий зерном снег и народ (такое обрядовое засевание должно было заранее обеспечить урожай в будущем году):
Сею, сею, посеваю, с Колядою поздравляю
Счастья, радости желаю.
Сею, сею, повеваю, ячмень, жито посыпаю,
Чтобы в поле уродилось, чтобы в хлеву удвоилось,
Чтобы дети подрастали, чтобы девок замуж брали.
Сею, сею, посеваю, счастья, радости желаю.
Кто нам даст пирога, тому полный хлев скота,
Овец с овсом, жеребца с хвостом.
Блин да лепёшка в заднее окошко!
Кто не даст пирога, тому куричья нога,
Пест да лопата, корова горбата.
Когда “коза“ проходит меж рядами, её гладят по шерсти “на счастье” (“счастье” — соучастие в разделе добычи ). За “козой” идет её свита (кот, лисица, журавль, свинья). Девица-лисица пляшет и поёт:
Ой, пляшу, пляшу для дорогого —
Может, даст ползолотого.
Ой, мало, мало, на том не стало!
Ой, скачу, скачу, серебра хочу!
Раз имеешь сына, дай головку сыра!
Раз имеешь дочку, дай мне мёда бочку!
Если не богатый, выгони из хаты —
Хоть поленом, хоть метлою, хоть кривою кочергою.
“Звери” подпевают:
Наша коза, стара дереза,
С Киева шла, всю Русь обошла.
Коза:
Коза-дереза, большие глаза,
Коза, коза луплена, за две куны куплена.
Стопчу тебя ногами, сколю тебя рогами!
Ножками затопчу, хвостиком замету,
Тут тебе смерть! Тут тебе смерть!
Хор:
Не ходи, коза, во темны леса.
Там, за рекою, за быстрою, леса стоят дремучие.
Во тех лесах огни горят, огни горят горючие.
На тех огнях котлы кипят, котлы кипят кипучие.
У тех котлов волхвы стоят, волхвы стоят колядуют: “Гой, Колядо!”
Хотят тебя, козочка, зарезати.
Стукнут козу под правое ухо, упадёт коза на брюхо.
Кудесник бьёт козу в ухо, и та падает.
Хор:
Вот коза упала, хвост свой задрала.
Нужно козе три куска сала!
Кот:
Мяу, мяу, сала! Чтоб коза встала.
Люди бросают в мешок гостинцы: колбасу, сало, пряники, печенье.
Козовод:
Одари, государь, колядовщиков!
Наша коляда ни рупь, ни полтина.
Наша коляда всего пол-алтына!
Коляда пришла, вам здоровья принесла.Ой, Коляда, Коляда!
Мы пришли прославлять, да хозяев величать.
Да хозяину сотню лет прожить,
А хозяюшке многоздравьице,
Вашим детушкам: сыновьям, дочерям
Девяносто быков, полтораста коров,
Надели вас бог житьем и бытьём,
И житьем, и бытьём, и богачеством!
Хор:
Встань, коза, встряхнись!
Встань, развеселись!
Коза встаёт, пляшет и поёт:
Твои волы, мои волы, гей-гей!
А впереди медведи, гей-гей!
А вдогон им две вороны, гей-гей!
В колеснице две синицы, гей-гей!
Козовод:
Слушай, коза, где трубы ревут.
Где трубы ревут, там блины пекут.
Где блины пекут, там и нам дадут!
Коза идет к угощенью, задирает морду и нюхает.
Хор:
Хозяин идёт, пожиток несёт!
Первый пожиток — мерочка жита, мерочкой жита коза будет сыта.
Другой пожиток — мерочка гречки, мерочка гречки нам на варенички.
Третий пожиток — решето овса, решето овса, сверху колбаса.
Будьте здоровы! Весёлых свят! С праздником, хозяева!
Хозяева одаривают колядовщиков.
Кот:
Мяу, мяу, мало! Нужно ещё сала, чтоб коза брыкала!
Дай сала кусок, чтоб твой боров был высок!
Козовод:
Дайте, дядя, сала, а то кот сдохнет.
Хозяин:
Нету сала, мышь украла!
Кот пристаёт до тех пор, пока не выпросит кусочек. Собрав полный мешок гостинцев, колядовщики идут пировать. На пиру едят обрядовое печенье в виде коров (коровай, рогалики), бараньей головы (баранки, крендели). Непременно нужно попробовать узвар и кутью. Праздник заканчивается игрищами. Обрядовая игра — жмурки (“слепой козёл”). Кроме того, на святках принято загадывать загадки вроде “красный петушок по жердочке бежит” и девушкам петь подблюдные песни во время домашних гаданий. Обязательно нужно вкатить горящее колесо в гору со словами: “В гору катись, с весной воротись”. Колесо означает разгорающееся солнце, поднимающееся всё выше над небосклоном.
Вспомним и возродим наши старые мудрые праздники!
Мир Вашему дому!
Татьяна Мадисон, «Долина Джерел»
КОЛЯДА 7526 лета
Поздравляем с наступающими, долгожданными, любимыми праздниками.
Вот и приближается самый зимний, самый яркий и самый сказочный праздник Коляда!
Великий праздник Рождества Божича Коляды, молодого солнца!
Проводим его 23-24-го декабря 2017г., 7526 лета, в живописном месте Горячего-Ключа в селе Безымянном, на базе с символичным названием "Родничек" https://www.rodnich-ok.ru/
Заезжаем 23-го декабря, в 09:00, готовим базу к празднику и в 13:00 начинаем празднования, гуляем до вечера, кто желает могут остаться с ночевкой в номерах на базе со скидкой 25%. 24 декабря утром встречаем новое солнце в 12:00 разъезд.
Организационный сбор 500р.
Готовим интересный сценарий и концертную программу.
Мы не возрождаем Народные Традиции и Русскую Культуру, мы живем ими, присоединяйтесь.
(Программа праздника будет выложена позже, следите за новостями.)
По организационным вопросам и бронированию номеров обращайтесь
8 918 037-55-57
Вот и приближается самый зимний, самый яркий и самый сказочный праздник Коляда!
Великий праздник Рождества Божича Коляды, молодого солнца!
Проводим его 23-24-го декабря 2017г., 7526 лета, в живописном месте Горячего-Ключа в селе Безымянном, на базе с символичным названием "Родничек" https://www.rodnich-ok.ru/
Заезжаем 23-го декабря, в 09:00, готовим базу к празднику и в 13:00 начинаем празднования, гуляем до вечера, кто желает могут остаться с ночевкой в номерах на базе со скидкой 25%. 24 декабря утром встречаем новое солнце в 12:00 разъезд.
Организационный сбор 500р.
Готовим интересный сценарий и концертную программу.
Мы не возрождаем Народные Традиции и Русскую Культуру, мы живем ими, присоединяйтесь.
(Программа праздника будет выложена позже, следите за новостями.)
По организационным вопросам и бронированию номеров обращайтесь
8 918 037-55-57
Перун 7524
В лето 7524 (2016) на живописной поляне православные люди собрались на праздник Перуна, который организовала и провела Краснодарская родноверческая община «Сияние Рода».
Бог Перун величественный защитник и суровый судья Рода Славянского, Бог князей и витязей, воинского люда и хранитель порядка во Вселенной. Он упорядочивает жизнь и поддерживает Правь. Он же является хранителем проявленного, материального мира и оберегает то, что уже есть у человека. В то же время не даёт человеку застаиваться, покрываться плесенью, ибо там, где застой — там тлен и разруха, чего не терпит Громовержец.
Купала 7524
И снова Праздник Бога Купала
Община «Сияние Рода» встречала Великого Купалу – когда день летнего солнцестояния совпадает с полнолунием.
На прекрасной поляне, на берегу чистой горной реки Шебш, собрались Родноверы славить Лики ДаждьБога. Из близких и далеких краёв и Весей прибыли они на Праздник. Приехали из Астрахани, Москвы, Ростова-на-Дону, Сальска, Армавира, Темрюка, Сочи и конечно же из Краснодара. Свыше ста просветленных Душ соединились с Родом-ПриРодой. Атмосфера БлагоДати и ГаРамонии окружила нашу поляну. Каждый участник знал, зачем он сюда приехал – общение с Божественным миром для созидания окружающего мира. Вся суета повседневной жизни осталась за пределами Праздника.
Великдень Дажбожий
Община «Сияние Рода» совместно с ощиной «Дети Сварога» будет праздновать Великдень 20 марта в 10.00 на Капище поместья Белояра.
Приглашаем всех желающих!
Великдень Дажбожий является чествованием рождения Ярого весеннего солнца - Ярила, которое проводится во время весеннего равноденствия.
т. +7903-457-4078, Зореславъ, +7918-214-9314 Живослав, +7989-236-6802 Белояр.
День Велеса
Община «Сияние Рода» будет праздновать День Велеса 14 февраля на Капище.
Приглашаются все желающие!
т. +7903-457-4078, Зореславъ, +7918-214-9314 Живослав.
КОЛЯДА 7524
РОЖДЕСТВО БОЖИЧА, КОЛЯДА (КОРОЧУН, ОВСЕНЬ МАЛЫЙ)
УВАЖАЕМЫЕ ДРУЗЬЯ!
Приглашаем Вас на Великий праздник Рождества Божича, КОЛЯДА, который будет проводиться 26-го декабря в 10-00, на Хороводной поляне, эко-поселения СНП Ведруссия, п. Ильский Северского района.
